同頁Tale of the American curia that gave himの箇所は、シンタクスがやや直線的でないですが、前行からの繋がりはおおよそ「［Warrenhauserは］彼［祖父］を打ち負かし、［祖父の］ビジネスを駄目にした、／アメリカ元老院［上院の意］での話だ、それ［院］は彼に／Warrenhauserにノースウェスタン鉄道建設の許可を与えた」でないでしょうか（「……自身の許可を反故にした」というより）。次行のto take以下もＷが得た許可で、最後のWho wuz agoin' to stop him!は「誰が止められたんだ！」くらいの意？
同102頁の、And C. H. shut up, he said/ He would save his breath to cool his own porridgeですが、1行目は「その場では黙った、［その場で？ のちに説明して？］こう言った」の意でないでしょうか。2行目は言ったことの内容ですが、間接話法を直接話法にすれば「［既得権と戦い息を使って話しても無駄なので］私は自分の息をポリッジを冷ますのに取っておく［使う］」の意と思われますが、いかがでしょう。（次行の「わたしはそうせず」は「わたし［EP］は黙らなかった」の意。）
同頁のJesus Christo!/ Standu nel paradiso terrestre/ Pensando come si fesse compagna d'Adamo!!は、イタリア語での罵倒で、注釈の説明・英訳を読んでも正確な意味は分かりにくいですが（わざと無茶なことを言っている？）、TerrellやCantos Project注に従って「地上の楽園にいながら、どうやってアダムの伴侶［＝イヴ］を作るかと考えているとは！！」くらいに直訳するしかないかもしれません（「自分をアダムの仲間として考えているとは！！」というより）。推測するに「人間は正しい経済思想があれば「地上楽園」を作れるはずなのに、神学的発想に囚われているとは！」くらいの気持ち？
同頁のE poi ha vishtu以下は、ホテルの男が女性従業員に話したという非標準イタリア語での性的な与太話（キリストないしアダムが女狐を追いかける？？）とのことで、中身もTerrell注釈の英訳に頼るしかありませんが、お訳しのような内容を仄めかしているのは確かとして、仄めかす一次的なことばを邦訳することと、仄めかされると解釈される二次的内容を直接的に（露骨に）日本語にすることとは違うので――訳文は「女狐」や「しっぽ」などの一次的な意味の語が現れる話に留めておく方がよいと思われますが、いかがでしょうか。（このことさらに変な話は、直前の既得権益への怒りが導いたとは理解できますが。）あと、英語以外の原文のカナルビでの付加が落ちているようです。
より詳細にですが、まずご訳文の「アダムはどうやって自分自身を作ったんだ？」については、Terrellは「文字通りには「did he make himself」だが、「どうやって［アダムの］伴侶を作ったんだ」の意」と注釈していて、やはり「女を作った」でないと変だと考えているようです。それに従ってよいのでは？ （なおmake himselfは間接目的語の「自分に対して・向けて」の意にも取れる？） つぎにE poi ha...以下の行でだれが見て追いかけるかですが、Terrellの訳を見るとChristであるようで、「アダムはあのうるさい女を目にした」とするより、ここは「やつ［代名詞に留める］は女狐を見つけた」くらいがよいかもしれません（代名詞については二・三・五・七行先も同様）。もちろんキリストがアダムの伴侶をそこから作ろうと女狐の尻尾を追いかけるというのは無茶苦茶ですが、そのまま訳すしかないのでしょう――ただしChristoを強調の副詞的表現と取ることも可能でしょうか。（なお、はじめの「ジェジュ・クリスト」を「なんということだ」の感嘆文に取るのはもっともと思います。）いずれにせよ、現在の訳文ではアダムとキリストの関係が分かりにくいと思われます。
同103頁のAnd I thought I was three thousand...以下ですが、「［英語で声をかけられて驚いた、］手近な知り合いより三千マイルは離れていると思っていた［のに］」くらいの繋がりでないでしょうか。
同頁の看板の注意書きですが、「このクラブ［の壁のなか］には立入禁止」などと直訳した方が分かりやすくないでしょうか。また続くfer the governorへの注では、「看板は知事向けでしかない」でも文意は通じるのでしょうが（なお英領ジブラルタルですから「総督」がよい？）、「看板は総督の指示で掲げているだけ」くらいの説明の方が分かりやすいかもしれません。
同頁から104頁にかけてのMohamedとGinger（=Mustafa?）に関する、よく分からない話ですが（誰が誰に話して、誰が誰に唾を吐いている等）、語句に関してtook it out of Mohamedは「仕返しする・弁済させる」の意と思われます。sefen an' seexは英領だから6ポンド7シリング？
続きですが104頁のgovernor's orderは「総督の指令」？
同104頁に数回出てくるstuckですが、stickの受け身の過去分詞であることは明らかとして、「困らせる」というより「安物などを売りつける、だます」の意かもしれません（「世界のどこでも海外旅行客を騙そうとする」の気持ち）。そのつながりで、同頁のThey no go rob some poor pairsons?ですが、修辞疑問文で「［お前の国の金持ち］は貧乏人から［だまして］盗まないのか？［盗んでいるに決まっているだろう］」の意かもしれません。
同105頁のold bufferですが、リーダーズ等にはその形で「愚かな・無能な老人、じいさん」等とありますので、「ひとりのじいさんに」くらいでよいかもしれません。少し先のgrinned a half yard widerは「さらに顔いっぱいのにやにや笑い」を言う誇張では？ なお「立法」は「律法」では？
続きとして、同頁But after all a chew,/ ees a chewはもちろん、ここまでも非母語話者（ジブラルタルのアラブ人やユダヤ人）の訛りをいろいろ転記していることからしてa jew/ is a jewの訛り（所詮ユダヤ人だ）の意ですが、訳としては、「ユタヤ人／ゆたや人」などともできるでしょうか。ただしこれは、近代の日本人が朝鮮半島や中国大陸の人たちの日本語の癖を揶揄的に表記した事例を連想させる辺りが微妙ですが（ニュアンスの類似性としては適訳でしょうが）。
ND版Cantos101頁への訳の「：」ですが（以下にも諸所ありますが）、「訳中では、英語のパンクチュエーション（ピリオド、カンマ、コロン、セミコロン）は使用しない方向でお願いします」とのご指示だったと思います。
返信削除同頁のWarrenhauserですが、ここはアメリカの話なので英語読みがよいかもしれません。なお注の方で、「偽名」というより「仮名」がよいでしょうか。
同頁Tale of the American curia that gave himの箇所は、シンタクスがやや直線的でないですが、前行からの繋がりはおおよそ「［Warrenhauserは］彼［祖父］を打ち負かし、［祖父の］ビジネスを駄目にした、／アメリカ元老院［上院の意］での話だ、それ［院］は彼に／Warrenhauserにノースウェスタン鉄道建設の許可を与えた」でないでしょうか（「……自身の許可を反故にした」というより）。次行のto take以下もＷが得た許可で、最後のWho wuz agoin' to stop him!は「誰が止められたんだ！」くらいの意？
同箇所への注で、「“Curia” は」とありますが、「注には英語の横書きを入れることはできないと思われます。そういった箇所のある方には、カタカナに直したり、工夫して」というご指示だったと思います。
同頁Joeの扱いについて、どこかの誰かの適当な名前というニュアンスはわかりますが、それなら日本語も「ジョー」のままでよいとは思われます。
同102頁の、And C. H. shut up, he said/ He would save his breath to cool his own porridgeですが、1行目は「その場では黙った、［その場で？ のちに説明して？］こう言った」の意でないでしょうか。2行目は言ったことの内容ですが、間接話法を直接話法にすれば「［既得権と戦い息を使って話しても無駄なので］私は自分の息をポリッジを冷ますのに取っておく［使う］」の意と思われますが、いかがでしょう。（次行の「わたしはそうせず」は「わたし［EP］は黙らなかった」の意。）
同頁のJesus Christo!/ Standu nel paradiso terrestre/ Pensando come si fesse compagna d'Adamo!!は、イタリア語での罵倒で、注釈の説明・英訳を読んでも正確な意味は分かりにくいですが（わざと無茶なことを言っている？）、TerrellやCantos Project注に従って「地上の楽園にいながら、どうやってアダムの伴侶［＝イヴ］を作るかと考えているとは！！」くらいに直訳するしかないかもしれません（「自分をアダムの仲間として考えているとは！！」というより）。推測するに「人間は正しい経済思想があれば「地上楽園」を作れるはずなのに、神学的発想に囚われているとは！」くらいの気持ち？
同頁で「天のご加護を。／こいつはアマチュアの読書家だ。」は、「天のご加護が／一般読者にあるのでしょう」くらいの、皮肉な文意でないでしょうか。
同頁の「ゴールデン・トレジャリー」は書名ですので、『』に入れる方がよいでしょうか。なお「利益は……生まれているというのに」というより「利益は……生まれているのだ［だから覆せない既得権益］」の方が、つながりがよい気がしますが、いかがでしょうか。
同頁のE poi ha vishtu以下は、ホテルの男が女性従業員に話したという非標準イタリア語での性的な与太話（キリストないしアダムが女狐を追いかける？？）とのことで、中身もTerrell注釈の英訳に頼るしかありませんが、お訳しのような内容を仄めかしているのは確かとして、仄めかす一次的なことばを邦訳することと、仄めかされると解釈される二次的内容を直接的に（露骨に）日本語にすることとは違うので――訳文は「女狐」や「しっぽ」などの一次的な意味の語が現れる話に留めておく方がよいと思われますが、いかがでしょうか。（このことさらに変な話は、直前の既得権益への怒りが導いたとは理解できますが。）あと、英語以外の原文のカナルビでの付加が落ちているようです。
より詳細にですが、まずご訳文の「アダムはどうやって自分自身を作ったんだ？」については、Terrellは「文字通りには「did he make himself」だが、「どうやって［アダムの］伴侶を作ったんだ」の意」と注釈していて、やはり「女を作った」でないと変だと考えているようです。それに従ってよいのでは？ （なおmake himselfは間接目的語の「自分に対して・向けて」の意にも取れる？） つぎにE poi ha...以下の行でだれが見て追いかけるかですが、Terrellの訳を見るとChristであるようで、「アダムはあのうるさい女を目にした」とするより、ここは「やつ［代名詞に留める］は女狐を見つけた」くらいがよいかもしれません（代名詞については二・三・五・七行先も同様）。もちろんキリストがアダムの伴侶をそこから作ろうと女狐の尻尾を追いかけるというのは無茶苦茶ですが、そのまま訳すしかないのでしょう――ただしChristoを強調の副詞的表現と取ることも可能でしょうか。（なお、はじめの「ジェジュ・クリスト」を「なんということだ」の感嘆文に取るのはもっともと思います。）いずれにせよ、現在の訳文ではアダムとキリストの関係が分かりにくいと思われます。
同103頁のAnd I thought I was three thousand...以下ですが、「［英語で声をかけられて驚いた、］手近な知り合いより三千マイルは離れていると思っていた［のに］」くらいの繋がりでないでしょうか。
同頁の看板の注意書きですが、「このクラブ［の壁のなか］には立入禁止」などと直訳した方が分かりやすくないでしょうか。また続くfer the governorへの注では、「看板は知事向けでしかない」でも文意は通じるのでしょうが（なお英領ジブラルタルですから「総督」がよい？）、「看板は総督の指示で掲げているだけ」くらいの説明の方が分かりやすいかもしれません。
同頁から104頁にかけてのMohamedとGinger（=Mustafa?）に関する、よく分からない話ですが（誰が誰に話して、誰が誰に唾を吐いている等）、語句に関してtook it out of Mohamedは「仕返しする・弁済させる」の意と思われます。sefen an' seexは英領だから6ポンド7シリング？
続きですが104頁のgovernor's orderは「総督の指令」？
同104頁に数回出てくるstuckですが、stickの受け身の過去分詞であることは明らかとして、「困らせる」というより「安物などを売りつける、だます」の意かもしれません（「世界のどこでも海外旅行客を騙そうとする」の気持ち）。そのつながりで、同頁のThey no go rob some poor pairsons?ですが、修辞疑問文で「［お前の国の金持ち］は貧乏人から［だまして］盗まないのか？［盗んでいるに決まっているだろう］」の意かもしれません。
同105頁のold bufferですが、リーダーズ等にはその形で「愚かな・無能な老人、じいさん」等とありますので、「ひとりのじいさんに」くらいでよいかもしれません。少し先のgrinned a half yard widerは「さらに顔いっぱいのにやにや笑い」を言う誇張では？ なお「立法」は「律法」では？
同頁のMustafaがniggerと呼ばれる箇所は、肌の色の浅黒いアラブ人相手の非白人全般向け差別語使用でしょうから、やはり「赤いフェズ帽の黒んぼのムスタファ」くらいに訳さないと原文のニュアンスが伝わらないかもしれません（「黒んぼ」は歴史的用法としては許容範囲内でしょうか）。
続きとして、同頁But after all a chew,/ ees a chewはもちろん、ここまでも非母語話者（ジブラルタルのアラブ人やユダヤ人）の訛りをいろいろ転記していることからしてa jew/ is a jewの訛り（所詮ユダヤ人だ）の意ですが、訳としては、「ユタヤ人／ゆたや人」などともできるでしょうか。ただしこれは、近代の日本人が朝鮮半島や中国大陸の人たちの日本語の癖を揶揄的に表記した事例を連想させる辺りが微妙ですが（ニュアンスの類似性としては適訳でしょうが）。
同106頁ラティッツォのルビ「イタチに似た動物」は、注でよいかもしれません。
註2・6の人物の生年没年の数字ですが、漢数字にしていただけるといいと思います。
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